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    風和日麗話清明
    [來源:銅川文明網] [發布日期:2019.03.21] 點擊:

          一年二十四個節氣中,人體對外部環境的感覺,舒適度指數最高之時,莫過于清明和立秋這兩個時節了。清明時節,萬物復蘇,春風梳柳,新燕啄泥,鳥鳴枝頭,百卉爭芳,氣溫不熱也不冷。這時候,遠望藍天,紙鳶高飛,近瞰野徑,碧草葳蕤,風和日麗,柳暗花明,無處不充溢著勃勃生機。  


          中國古典詩詞,吟詠清明的詩句數不勝數,不乏千古絕唱、萬代傳詠之句,其中最有名的,莫過于唐代詩人杜牧的同題詩《清明》了。“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”這首詩可謂家喻戶曉,老少咸知。別看只是短短四句,神來之筆勾畫的卻是一幅波瀾壯闊的人間“浮世繪”。場面弘大,情節跌宕,絕不亞于一齣場景劇,有開端,有發展,有高潮,有結局,時間、地點、人物、事情發生的經過和結果,一應俱全,完美無瑕,蕩人心魄,讀之賞之,莫不讓人拍案叫絕。詩中勾畫的幅幅畫面,清麗爽潤,妙不可言,堪稱一幅古人生活長卷。  


          此詩的問世,似一方強力黏合劑,至此,在人們的想象中,清明便和天雨有機地粘連在一塊,兩者聯袂而生,相依相傍,似乎到了“無雨不清明,清明必有雨。”的地步。時光的推移,時代的變遷,絲毫也沒有影響微雨和清明的有機搭配,直到三百多年后的南宋,衍生出志南和尚的“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。”的妙言佳句,更是教人銷魂。志南和尚的清明雨中,又綻放著朵朵艷麗的杏花,景色愈加嬌媚可愛,在“杏花雨”和“楊柳風”中,人們放開襟懷,盡情享受清明時節的歡樂,品嘗清明時節的深邃意蘊。  


          清明這天,是人們踏青尋春的最佳時節。“梨花風起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。”宋代詩人吳惟信的筆下,古人享受清明的歡樂,活靈活現,觸手可及。鶯飛草長,悅目賞心,全在此詩中得以詮釋。不難發現,吟詠這首詩,又多了一個清明的載體,那就是梨花,“梨花一枝春帶雨”“帶雨的梨花”,仿佛看到了絕代佳人楊玉環的姣好面容,感情噴薄,纏綿悱惻。“尋芳拾翠暮忘歸,秀野踏青不愿回。”還是趕緊趁這大好春光,加入到踏青的隊伍中,去捕捉稍縱即逝的靈感火花吧!  


          “歡樂與痛苦并存,挑戰和機遇同在。”生活是一個多面體,古往今來,概莫能外。“耕夫召募逐樓船,春草青青萬頃田。試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。”還是在唐代“開元盛世”過后,歌舞升平、一片祥和,如今已成昨日黃花,悲慘凄涼,無處不在。在詩人張繼的筆下,再現了當時的歷史現實。清明,一反常態,缺少了幾多歡樂,增添些許哀愁。唐王朝的“窮兵黷武”使得無數耕夫背景離鄉,遠赴沙場,昔日的一派溫馨,蕩然無存。  


          陌上踏青,郊外旅游,除此之外,清明時節的另一項活動,當屬“祭祖”了。這天,人們紛紛前往先人墓地,進行祭拜,以示“慎終追遠,毋忘先祖”之情。南宋詩人高翥作詩道:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。”好一幅生動形象真實貼切的清明掃墓圖,你看,那漫山遍野拱起形如饅頭的墓堆,一座緊挨一座。崎嶇逶迤的山道上,三三兩兩掃墓人絡繹不絕。哭聲伴著灰飛,思念和著心痛,一番別樣的滋味一齊涌上心頭,彌漫在清明的多元氛圍里,一代接著一代,千古綿延不斷。  


          不過,有趣的是,還是這位詩人高翥,在這四句詩的后面,緊接著的四句令人啼笑皆非:“日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。”高翥此君是個開玩笑的高手,堪稱“幽默大師”。前四句讀罷,感情還沉浸在悲痛之中,尚未轉過神兒,但他筆鋒一轉,返折回去,換個臉面,從另一個角度,闡述對掃墓的別樣看法,規勸那些地下亡靈,莫要被兒女們的假悲傷所迷惑,活著的時候,還是及時行樂為好,莫要死后空悲切。全詩前后含兩層意思,截然相反,喜劇性的突變,亦莊亦諧,實在令人忍俊不禁。  


          清明是一個多姿多彩的節日,既似爛漫的少女,渾身洋溢著青春氣息,又似新寡的少婦,眉宇間隱藏著悠悠的哀愁,喜憂參半,一時似乎捉摸不透。  


          清明時節的踏青和掃墓,都是人類寄情的一種活動方式,但心境截然不同。這足以反映生活的復雜多元。說透了,這兩種活動,都只是人生的游戲,也不必萬分當真,君不見大江東去,浪淘盡英雄功名,問社會貴賤,人間高低,誰能不走黃泉路,這則是清明節的一個題外話。  


          “勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。”還是讓我們敞開胸懷,邁開大步,投身到大自然的懷抱里,去追逐清明時節明媚的春光吧!

     

     




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